La Palestine, origine du mot et analyse de la situation

Le savant Al Hamawy (mort en 626) dit que le mot Falestine (traduit par Palestine) est le nom du fils d'un des petits de Nouh (Noé, le messager d'Allah est deuxième père de l'humanité). Mais aussi, Fazan (la vaste région du Fayoum en Egypte jusqu'au sud de Tripoli) est le nom d'un des petits fils de Nouh.

https://vers-le-firdaws.blogspot.com/2019/11/justice-en-palestine.html

Poème français...

بسم الله الرحمن الرحيم

Humanité qui dénature et fait de l’hypocrisie sa texture

L’obscur devient pur

Pseudo civilisation en ruine nommée ordure

Epidémie de doutes comme une rage virale sans morsure 

Effondrement d’un système et déni de réalité comme parure

Compréhension politique en attente de relecture

Déchéance de l’orgueil dans un chaos sans structure

Instant historique et dissidence nommée rupture

Regard vide, pupilles qui saturent

Larme qui coule sur un cœur sans armure

La vraie solution détruit plus qu’un mur...

Cheminement sans médiocratie ni bavure

Argumentation contre silence perfide et noircissure

Conscience de soi, religiosité authentique et éveil bientôt mûr

Nomade qui bouge, sédentaire qui cherche la bonne allure

Feu qui brûle, étincelle sans murmure

Silence utile et écoute nommés nourriture

Révélation et intuition sans écritures

Porte ouverte nommée soumission, vice nommé serrure

Nouvelle Naissance après maintes blessures

Passé, présent, futur

Comme si d’une même ligne naît la vraie Culture...

Grande ouverture, grande Aventure

Joie, Force d’âme et intelligence bénéfique sans ratures

Amour du Créateur, inclinaison d’une créature

Harmonie instantanée, héritage sans usure

Religion immuable sans mauvaise peinture

Vérité et détermination sans imposture

Entrée en Islam sans caricature

Éternelle foi que rien ne mesure

Grand sourire dans cette vie après les moments les plus dures !

AbdouSalam Abou Yahya Al Faranssy

Texte révisé cette nuit : 16/11/1440
Puis, le 7 Août 2019.

A lire sur mon autre blog

Arabie: La condamnation Mohammad ibn Hâdî Al Madkhaly a enfin été confirmée

La vérité a toujours le dessus sur le faux : Mohammad bin Hâdî a été condamné par un tribunal islamique pour avoir accusé le prédicateur de Hollande Abou Ayyoub d'avoir commis la fornication. Cette accusation fût lors d'une allocution publique dans une mosquée et enregistrée.
Cette condamnation vient d'être confirmée en appel et l'acte juridique émis. 

Il est jugé fâsiq (pervers), son témoignage n'est plus accepté et il devra subir 80 coups de fouet. Il devrait aussi perdre son poste d'enseignant à l'Université de Médine. Parmi les ''preuves'' avancées par ses partisans est le témoignage des responsables de la librairie Ibn Bâz Bookstore à Rotterdam en Hollande qui ont fourni des captures d'écran du frère en question lorsqu'il y travaillait où on le voit toucher une femme totalement couverte à certains endroits. Les mousa'fiqah ont propagé ça partout sans modération via les réseaux sociaux et l'internet. Je me rappelle avoir dit à ce moment-là ''c'est peut-être son épouse soubhâna Allah''. Cela a été présenté au juge en Arabie saoudite qui l'a rejeté car le tuteur de la femme en question et 2 témoins dignes de confiance ont établi que... c'était bien son épouse. Aujourd'hui alhamdoulillâh les responsables de la librairie Ibn Bâz Bookstore publient d'ailleurs une clarification dont les points importants à retenir sont :

1: Ils n'avaient écrit ce témoignage que pour les savants et pour personne d'autre sur demande de certains individus de l'entourage de Mohammad bin Hâdî. Ils avaient interdit sa diffusion. Ils estiment donc avoir été trahis par cette publication.

2: Ils avaient écrit ce témoignage en 2016 avant la fitnah de Mohammad bin Hâdî.

3: Ils rappellent que ce témoignage n'a rien à voir avec leur position dans cette fitnah.

4: Ils disent avoir prétendu que cette femme n'était pas l'épouse d'Abou Ayyoub et que c'était une erreur de leur part car cela a été prouvé au juge et donc ils demandent pardon à ceux qu'ils ont opprimé dans cette affaire.

5: Ils affirment que la vérité dans cette fitnah est avec Cheikh Rabî' Al-Madkhalî et ils conseillent notamment à tous d'être véridiques. Clarification en date d'aujourd'hui le Dimanche 16 Juin 2019.
Ceci est encore une bonne leçon pour ceux qui ne craignent pas Allah et se précipitent dans les fitan et calomnient et bafouent les honneurs des gens sans donner d'importance aux conséquences de leurs actes. Les mousa'fiqah vont-ils être sincères et se repentir d'avoir diffusé ce témoignage que les auteurs eux-mêmes regrettent ?! Maintenant que le jugement a été confirmé en appel, vont-ils être sincères et arrêter de dire comme leur cheikh pour lequel ils se sont fanatisés et ont divisé la communauté ''vous allez voir'', ''nous avons des preuves'' ?!

Vont-ils suivre l'exemple de leurs frères d'Ibn Bâz Bookstore et proclamer la vérité même si elle est contre eux et demander pardon à ceux qu'ils ont opprimés ?! Vont-ils comme leurs frères d'Ibn Bâz Bookstore déclarer que la vérité est avec Cheikh Rabî' dans cette fitnah ?!
J'en connais en Belgique notamment qui envoyaient ce genre de ''preuves" en vidéos et en captures d'écran et qui lorsque quelqu'un leur disait ''craignez Allah, c'est grave comme accusation'' ils répondaient ''mais on rigole !''. Est-ce que cette excuse va tenir devant Allah ?

Ecrit par Mehdi Abou ‘Abdir-Rahmân sur Twitter @mehdimaghribi

Le dimanche 16 juin 2019

Allah élève et rabaisse qui Il veut, comme Il veut.
L'impact de la sédition (fitnah) dans l'homme est à la mesure de sa position envers elle. Celui qui met en avant sa passion au lieu de la position des grands savants indulgents et éducateurs finit par s'enflammer dans l'injustice comme un vulgaire combustible.

De toute évidence, il n'y a pas de sédition touchante les musulmans sans sa part d'exagération, de fanatisme et de mensonges.
Pas de doute que la religiosité des gens, ainsi que la vie mondaine sombre dans la corruption quand le mensonge se répand et domine les pensées.
L'imam AbdouRahman ibn Yahya Al-Mou'alimy Al-Yamani (1312 - 1386 H.) a dit :
"Cela te suffit de savoir que l'homme connu pour le mensonge a extirpé sa personne de l'humanité. Ceci, car celui qui le connaît est habitué à ne pas fiabiliser sa parole, les gens ne profitent donc en rien de lui. Et celui qui ne le connaît pas tombe dans des méfaits et des nuisances en pensant qu'il est véridique. Tu vois donc que la mort de cet homme est meilleure pour les gens que sa vie.
Et si seulement il profèrerait parmi les mensonges ce qui n'est pas nuisible (aux autres), il en serait capable, mais il y aurait alors de la nuisance pour lui-même puisqu'il aurait perdu la confiance des gens en lui. Un seul mensonge est suffisant pour ébranler la confiance des gens en lui." Haquiqua At-ta'wil p. 14. Trad. Abou Yahya

Les mousa'fiqua (Mohammed ibn Hadi, Khalid Othmane, Khalid ibn AbdiRahman, Ahmad Bazmoul, Maher Al Qahttani, Azhar et leurs semblables) forment une secte destructrice dont le mihnaj est plus vil et plus large que la haddadiya.
L'imam Rabi' Al Madkhaly a dit: << La haddadiya n'est pas un minhaj islamique, ni salafi, mais aussi, ce n'est pas non plus un minhaj humain. C'est un minhaj sauvage. >> Le minhaj signifie la doctrine, la voie et la méthodologie.

La haddadiya englobe plusieurs sujets, mais nous pouvons la définir comme étant le fait de juger irréparable les erreurs d'un musulman et de le mépriser ou de l'abandonner (quand bien même il serait excusable ou repenti).
Ch. Rabi' a aussi dit:
"Si la personne commet une seule erreur ou bien qu'elle ignore un sujet, ils s'écrient : «Par Allah c'est un ignorant !». Ce sont des voies destructrices. Il est obligatoire que nous respections les savants, que nous respections les étudiants en science, que les musulmans se respectent mutuellement, et que nous ne rendions pas licite l'honneur des autres à la moindre opportunité..."
Marhaban ya talib al 'ilm p. 342
Ceci est un aspect, mais le pilier de la nouvelle secte est le mensonge... La rupture des mousa'fiqua d'avec les gens de la Sounnah ne se fait pas sans vices...

'AbdouSalam Abou Yahya

Egypte (14/9/1440): Mise en garde contre le mousa'fiq Khalid Othmane, son affront contre les sahabas et son abominable comportement

Explication de la mise en garde de Ch. Rabi' contre Khalid par Ch. Samir ibn Sa'id

بسم الله الرحمن الرحيم

لا يزال الأبعدُ المريض يكذب ويتحرى الكذب؛ حتى في هذه الأيام الفضيلة التي انشغل فيها الناس بصنوف العبادات التي تقربهم إلى الله زلفى!، لقد صدق إمام الجرح والتعديل لما قال عنك: كذاب متلون!، وكان محقا لما دعا عليك ثلاث مرات!؛ قائلا: قاتله الله؛ قاتله الله؛ قاتله الله!، وأحسن -جزاه الله خيرا- أيَّما إحسان لما بالغ في التحذير منك؛ واصفا إياك بأبلغ الأوصاف التي تليق بأمثالك من المشوهين، حيث أخبر بصريح العبارة أنك فرَّقت السلفيين في العالم، وشوَّهت الدعوة السلفية، وحذَّر شيخنا الوالد من تلبيسك وتدليسك وكيدك ومكرك، قاتلك الله من مغرض ثرثار.

ووصفُ الأبعد بأنه كذَّاب متلون؛ يعد من أقوى أسباب الجرح التي لا ترد بأي نوع من أنواع التزكيات والثناءات والإجازات، ولو زكَّاه من بأقطارها، لأن الذي تكلَّم فيه إمام معتبر، وهو بشهادة العلماء الكبار من أخبر الناس في عصره بالمناهج والفرق والجماعات والأشخاص، ومن أعلمهم بالرجال جرحا وتعديلا، وكلما هممت بالرد على هذا الكذَّاب المتلون؛ أعزي نفسي قائلا لها: على الكذَّاب المتلون تردين!، فمثله لا يلتفت إليه، بشهادة كثير من المشايخ في الداخل والخارج، وقد سمعتِ هذا بأذنك مرارا وتكرارا، فاتركيه ولا تقيمي لكلامه وزنا؛ فهو أقل من أن تلتفتِ إلى مثله.

ومع ذلك فإن هذا الذكر!؛ يحاول جاهدًا أن يلصق بي وبغيري كثير من التهم التي لا زمام لها ولا خُطام، ويجتهد كذبا وزورا في تشويه صورة السلفيين في مشارق الأرض ومغاربها، وينفق سلعته البائرة المغشوشة بالحلف الكاذب بين الناس؛ دون حياء ولا وجل؛ ولا وازع من دين يدفعه ويردعه.

ولهذا اللص! المتمشيخ أقول: اتق الله يا هذا، نحن في أيام فضيلة، حرَّم الله فيها؛ وفي غيرها الكذب؛ وقول الزور؛ وإلصاق التهم بالناس، فبدل أن تجتهد في تعليم الناس الخير؛ وتُكثر من ذلك، وتُقبل على القرآن الذي لا تحسن قرائته وترتيله؛ تقوم بالكذب على عباد الله حتى في هذه الأيام المعظمة، فتنسب لعباد الله بعض ما رجعوا عنه، وتابوا منه، وتتأول كلامهم بصورة سمجة، وتحاول إيهام الناس أن الحق معك، والحق بريء منك ومن أمثالك أيها الطاعن في بعض صحابة الرسول -صلى الله عليه وسلَّم ورضي الله عنهم- المُعَرِّض بهم؛ المنتقص لهم عند ذكرك موقعة الحرَّة، حيث وصفتهم بالغوغائية!، وشنَّعت عليهم كما شنع عليهم من سبقك من أهل الأهواء والبدع؛ من أمثال أبي الفتن وغيره، وذلك مثبت في تسويدة لك من تسويداتك الآثمة العفنة وما أكثرها، وقد انتقصتهم وعرَّضت بهم؛ وضربت لهم مثل السوء -قطع الله لسانك وشل أركانك-، وتجرأت على مقامهم الرفيع، فليس ببعيد على أمثالك من المتعالمين والنوكى؛ إلصاق التهم بغيرهم ممن هو دونهم في العلم والرتبة والفضل. 

فإن المومى إليه محترف في تصيد الأخطاء وتكبيرها وتضخيمها من قديم، ومن ثمَّ إلصاقها بمن شاء من عباد الله زورا وبهتانا وكذبا، وهو مع هذا كله متشبع بما لم يعط، ولا زلت أذكر شيئا يسيرًا من تلبيسه وتدليسه ومكره؛ وذلك في بعض ما خطه يراعه وزبره بيده، حيث ظلَّ يجهز كتابا في الدفاع عن الإمام الربيع مدة من الزمان؛ وذلك في بدايات ذيوع صيته -أسكت الله حسه- ما يربو على ثلاثة أشهر، وبعد تجهيزه للكتاب؛ وجمع مادة جل أبوابه؛ سافر متوجها إلى مكة -شرفها الله- لما كان بيت الشيخ ربيع المدخلي -حفظه الله- في العوالي، وفي مكتبة الشيخ العلامة ربيع بن هادي -حفظه الله- رتبه وألفه وضمه في ثلاثة أيام!، وقد أقنع الشيخ بطريقة أو بأخرى أنه أعده وصنعه في ثلاثة أيام لا غير!، وقد أُعجب الشيخ جدًا يومها بنشاطه وسرعته!؛ وأثنى عليه بناء على ما ظهر له منه في تأليف هذا الكتاب، وهو كذَّاب مدلس متشبع بما لم يعط؛ فقد استطاع بمكره ودهائه أن يستخرج بعض التزكيات بناء على هذا؛ لتنضاف إلى قائمة الثناءات والتزكيات والإجازات التي يلهثُ وراءها من قديم؛ ويبحث عنها هنا وهناك؛ ويجوب البلاد من أجلها ليعالج بها قصوره الديني، وضعفه العلمي؛ وقد سُجلت له هذه التزكية خلسة!، وذلك في مجلسٍ من مجالس الشيخ التي يتنكر لها الآن، ويصمها بأنها مجالس سرية!، وذلك لكونها أظهرت حقيقته، وأسفرت عن طريقته، وأبانت عن سوء طويته، فأراد أن يكافىء الشيخ الذي وثق فيه؛ وأثنى عليه؛ وفتح له بيته ومكتبته؛ بأن قلب له ظهر المجن؛ وتنَّكر لمعروفه وفضله، وذلك إبَّان منع الشيخ له من دخول بيته، ثم تصريحه بالكلام فيه، والتحذير منه؛ بناء على ما ظهر له منه مما كان خافيًا عنه؛ فجهَّز المغرض جيوشه؛ وحارب الشيخ وطلاَّبه في عقر الدار التي كانت سببًا في شهرته!؛ والشيء من معدنه لا يستغرب؛ فالرجل جاهز للحرب في أي وقت؛ شريطة أن يتكلم فيه مُتكلِّم ولو بالحق؛ وما رسالة: ( أتباعُ هاروتَ وماروت ! ) منه ببعيد!؛ والحرُّ تكفيه الإشارة!

سوْاَءت الرجل ومخازيه العلمية أكثرَ من أن تحصى أو تذكر، وكذبه؛ وتدليسه؛ ولعبه بدين الله؛ وتأكله به؛ ومتاجرته بأموال الصدقات التي تأتي لطلاب العلم؛ أكبر من أن يتخيل متخيلٌ أنها تصدرُ من مثله، نسأل الله أن يكفينا والمسلمين شرَّه، وشرِّ كل ذي شرِّ ممن كان على مثل حاله وطريقته، ولولا شغلي بما ينفعني من عبادة الوقت التي لا محيص لي عنها في هذه الأيام المُكرَّمة، والسعي الحثيث في رفع الجهل عن نفسي وغيري بين إخواني في مسجدي ولاسيما في هذه الأيام الفضيلة، لرددت على كذباته وجهالاته وترهاته التي ينشرها بين الفينة والفينة، ويُلبِّس بها على كثير من الناس، ضاربًا بنصائح شيخنا الوالد وإخوانه عرض الحائط، وقد نصحوه كثيرا بالسكوت والكف عن نشر الفتن، مع ما عليه الرجل من التربص والكيد لمن نال من شخصه كفانا الله شر فتنته؛ ولعلي أنشط لهذا المريض المتهالك بعد رمضان إن -شاء الله- لأبرز شيئًا من تأريخه الأسود؛ إن أفسح الله في العمر ومدَّ به على طاعته، وذلك بعد استشارتي لمشايخي وإخواني من طلاَّب العلم، لأرد على سماديره وكذباته وترهاته، وإن كان مثله كما أسلفت لا يُلتفت له لكونه عليل ساقط؛ كذاب متهافت، والله الموعد، وهو حسبي ونعم الوكيل.

وكتب
سمير بن سعيد القاهري

https://www.sahab.net/forums/index.php?app=forums&module=forums&controller=topic&id=168452&fbclid=IwAR0UR5kKOFBmKy_qeAgOKdd6l8CNDZSV3eIj4wGj9WG5QI_PGZoBhKEpWeg

Message aux musulmans

 بسم الله الرحمن الرحيم

L’imam Rabi’ ibn Hadi Al Madkhaly, qu’Allah le préserve, a dit : 

« Quand la communauté islamique dans ses différentes classes respectait ses ulémas (érudits) éducateurs, les mettaient à leurs places, s’abreuvaient de leurs sciences et écoutaient leurs conseils ; elle était au sommet de la gloire et de la noblesse… » Fatwa hawl al ‘ilm wa al ‘ulémas p. 13

L’imam Mouqbil ibn Hadi Al Wadi’i a dit : « Les ulémas de la Sounnah sont considérés comme les leaders de la oummah (communauté). » Tuhfat al moudjib p. 356

Les ennemis d’Allah veulent un fossé entre les musulmans et leurs savants. Quant aux gens de la Sounnah, celui à qui Allah accorde la clairvoyance parmi eux sent les hypocrites creuser ce fossé. Dans la forêt le jeune arbre qui devient vite le plus haut est celui qui se casse à la première tempête. Ne renies pas la vérité et délaisse l’amour de la suprématie car tu te trompes toi-même et l’Histoire se répète. Dénigres-tu les savants de ta religion comme une branche qui dénigrerait son vieux tronc et ses racines ? T’attaques-tu au printemps de la Sounnah bien qu’il soit un imam enraciné dans la vérité ?

L'imam Youssouf Abou Omar Ibn AbdilBarr AlAndaloussy, mort en 463, a dit : « Quiconque se laisse émerveiller par sa propre opinion s'égare, quiconque ne se fie exclusivement qu'à sa raison glisse, quiconque s'enorgueillit devant les gens s'humilie, quiconque fréquente les vils inspire le mépris et quiconque fréquente les savants s'attire le respect. » Jaami' bayan al 'ilm 1/143

Ch. Salih Al-Fawzan a dit (en introduction du livre de l'imam Rabi' Al-Madkhaly sur la voie des Prophètes) : 

« L'Islam incite à l'union entre les musulmans sur la vérité, Allah dit (selon le sens): {Et cramponnez-vous ensemble au câble d’Allah et ne soyez pas divisé} [Sourate All ‘Imrane (3), v. 103].
Lorsqu'il s'est avéré inévitable de mettre en évidence cette vérité, un groupe de savants a entreprit, avec ardeur et endurance, d’avertir ces groupes de leurs erreurs et de leurs déviations de la voie des prophètes, et ceci afin qu'il revienne sur la vérité (la vérité étant l'objectif du croyant sincère).

Nous connaissons, parmi les savants qui ont décidé d’effectuer cette tâche essentielle, en conformité avec la parole du Prophète (salla Allahou 'alayhi wa salam); "La religion est bon conseil", l'éminent Chaykh, le docteur Rabi' ibn Hadi Al-Madkhaly, qui a expliqué en détail la voie des Prophètes dans la prédication (da’wa) comme elle est apparue dans le Qur'an et la Sounnah. Il a également analysé les méthodologies des différents groupes (sectaires), en démontrant, par des arguments irréfutables, leurs divergences et leur éloignement du chemin des Prophètes. »

L’attaque suicide et glaciale du théoricien hadadi Khalid ibn ‘AbdiRahman Al-missry contre Chaykh Rabi' montre cette maladie de vouloir hausser en référence des personnalités qui ne le sont pas et ne le mérite pas. Elle dévoile l’égocentrisme ignoble des mousa’fiqua qui affaibli l’union des prédicateurs dans la voie des imams et des pieux prédécesseurs.

AbdouSalam AlFaranssy

نصيحة منهجية من شيخنا علي الوصيفي المصري حفظه الله

"إنـني رأيتُ أمرًا عجيبًـا" ضمن محاضرة بعنوان صحبتهم الجنة (الوالدين) موجهة للإخوة في تونس

‏ليلة الجمعة ٣جمادى الاخر ١٤٤٠ه

نصيحة مهمة من شيخنا علي الوصيفي حفظه الله لمن يريد النجاة من هذه الفتنة:

إنـني رأيتُ أمرًا عجيبًـا

ما كان ينبغي لِـمَنْ يبتغي العلم أنْ يسكت عنه حتى و لو كان مخاصما للعلماء في مسائل اجتهادية ؛ هو أنَّـه ارتضى أنْ يُعان و أنْ يُنتصر منْ جماعة مِنَ السفهاء و من ناس انـتسـبوا إلى المنهج وليسوا من أهله

يـقومـون بسبِّ الدعاة والعلماء و لم أجد أحدًا منهم يُـنْـكِـرُ عليهم و يقول لهم : لا ، نحن لا ننتصر بسبِّ العلماء ولا ننتصر بإهانة الأخيار و لا ننتصر بهذه الألفاظ القبيحة ؛ إنَّـما نصرنا بهذا الدين . ننتصر بالله ، إن الله نصرنا ، لن ينصرنا بكثرة عَدَدٍ و لا عُدَدٍ ؛ إنَّـما نصرنا بهذا الدين .

فكيف ينصرنا الله عز وجل بالسباب و الشتائم ، و الاحتجاج بأقوال أهل الباطل على أهل الحق ؛ فإن أهل السنة لا يحتجون بأقوال أهل الباطل على أهل الباطل ، و لا يحتجون بأقوال أهل البدعة على أهل البدعة ، بل ينتصرون بكلمة الله و بكلمة الحق التي أنزلها الله عز وجل على رسوله ؛ لأنَّ هذا هو السبيل الوحيد لنصر الدين و نصر المِلَّـة .

أما الردُّ على أقوال القدرية بأقوال الجبرية ، و الردُّ على أقوال المعتزلة بأقوال الأشاعرة ، و الردُّ على أقوال الصوفية بأقوال العقلانيين ، فهذا ليس من سبيل أهل السنة و الجماعة ؛ فكيف إذا كان الرد على العلماء الأكابر بالذين يستخدمون السِباب و الشتائم ، و الانحطاط الأخلاقي ، هل هذا يقبل في نصر دين الله سبحانه و تعالى؟

إنَّ هؤلاء الدعاة يجبُ عليهم أنْ يتقوا الله ، و أنْ يصفوا الصفوف التي أصبحت مُخَلَّطَـةً بـكثيرٍ منْ أهل الأهواء ، الذين لا علاقة لهم بهذا المنهج السلفي ؛ هذا المنهج الربَّـاني ، هذا المنهج السُنِّي الأثـري ، لا علاقة للسفهاء و لا للسفلة به ، إنَّما ينتصرُ هذا المنهج بقال الله ، قال الرسول ، قال الصحابة .

*فمنْ دارَ و اختارَ أنْ يكونَ بين فريقين ، لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء ، فهذا مَطْعُونٌ في علمه ، و مَطْعُونٌ في دعوته ، بل و مَطْعُونٌ في دينه .*

نسأل الله عز و جل أن يردنا إلى دينه ردا سليما ، و أن يحفظنا و يحفظ سائر المسلمين.

هنا
https://e.top4top.net/m_1134c70tm1.m4a

للأمانة هذا التفريغ لأخينا في الله

L'extinction de la fitnah des mousa'fiqua

https://www.facebook.com/Alfaranssy/posts/2640689612638213?__tn__=K-R-R

« Et il n’a jamais été connu chez les descendants d’Adam qu’un véridique soit confondu avec un menteur, sauf peu de temps, ensuite la réalité apparait. » Chaykh al Islam IbnouTaymiya (An-noubouwat vol. 1 p. 557)

Ibn Mouflih rapporte dans son livre Al fourou’ (10-181) que son chaykh ; l'imam Ibnou Taymiya (rahimahouLlah) a dit : « Les principales causes de la majorité des séditions sont le peu de patience, car la fitnah (sédition ou épreuve) a deux causes ; soit la faiblesse du savoir ou la faiblesse de la patience. La base du mal est l’ignorance et l’injustice. Celui qui fait le mal le fait par ignorance qu’il est mal, mais son âme le désir, donc, par le savoir se dissipe l’ignorance tandis que par la patience s’emprisonne la passion et le désir ; ainsi s’en va la fitnah. »

La sédition de Mohammed Ibn Hadi a révélé une froideur et une instabilité dans la méthodologie et le comportement islamique face aux divergences.

Tout comme se précipiter à prendre la parole dans un sujet délicat sans sagesse, ni science est un méfait concret, minimiser le danger des diviseurs de la communauté musulmane et de leurs ambiguïtés est une trahison.

On ne connait pas de nos jours de savant ayant un entourage meilleur que l’entourage de Ch. Rabi’ Al Madkhaly. Mais si nous faisons la concession que son entourage est mauvais comme dans l’accusation de Al Halabi, puis maintenant des mousa’fiqua, voyons donc si le comportement des mousa’fiqua vis-à-vis de ce jugement est conforme à la voie des imams pieux et des ulémas… Les mousa’fiqua (comme Khalid Othmane et d'autres) utilisent un audio de Ch. Rabi’ enregistré chez lui à son insu par la secte de ‘Ali Al Halabi. 

En effet, après courte recherche, nous trouvons qu’il ne s’agit pas de la « rencontre avec les frères palestiniens » en date de Ramadan 1422, mais l’audio en question est une assise (djlssa) de 1430 (2009) avec des palestiniens insolents (dont Abou Hayna le meneur du clan Halabi) qui sont venus chez le Chaykh pour débattre sans prévenir ! Ch. Rabi’ y dit que Ch. Al’Abbad a un « entourage criminel » … mais Ch. Rabi’ a-t’il interdit aux élèves de Ch. Al’Abbad de s’assoir chez lui ou dans ses cours ?! Les élèves de Ch. Rabi’ ont-ils pour autant rendus innovateur, ou insultés ‘AbdouRazaq le fils du Ch. ‘AbdouMouhsine Al’Abbad ou autres dans l’entourage du Chaykh ?! 
Se sont-ils filmés en train de bruler les livres de ‘AbdouRazaq ?! Ont-ils frappés ceux qui n’acceptent pas cette parole ?! Non, mais malheureusement tout cela a eu lieu avec Ibn Hadi et ses fans si nous faisons la comparaison ! Que chacun sache donc que l’Islam condamne cela et que l’éducation au fanatisme envers les personnalités (savantes ou pas) est un chemin satanique.

Les erreurs les plus grossières du docteur algérien ‘AbdoulMadjid Joumou’a (et les motifs de la mise en garde de Chaykh Rabi' contre lui) :

·         Sa prétention que ceux qui n’assistent pas aux assises de Ferkous et des machaykh avec qui il est en conflit par doute sont de Al Waqifah ; terme désignant ceux qui doutent sur le Livre d’Allah ; est-il créé ou pas ! Les imams ont dit qu’ils sont pires que les innovateurs (ou mécréants) jahmites ! Joumou’a sait-il ce qu’il dit ?! Allahou A’lam...

·         Sa parole : « il y a des salafis dans les rangs de « Da’ich » (Daech). » Fausseté évidente. Les salafis ont mis en garde contre le recrutement pour la Syrie deux ans (et pour l’Iraq 11 ou 12 ans) avant la sortie médiatique d’Abou Bakr Al Baghdadi. Voir au sujet, pour les francophones, les articles de fin 2017.

·         Son autre sur Ch. ‘Izz Ad-dine Ramaddani : « Il se divinise » et « il se fait Seigneur » ; cela implique son takfir (excommunication) et qu’il est mécréant en Allah alors que c’est un savant sounnite (remarque : Joumou’a a commencé sa fitnah par sa mise en garde inexpliquée, en Octobre 2017, contre Ch. ‘Izz A-dine et l’éminent Chaykh Ridda Bouchéma).

·         Ses éloges publiés en 1434 à six grands soufis, dont 3 en Egypte : Mohammed ‘Ubaych (mort en 1229 H.) ; « un des imams de l’Islam » selon lui, et les deux autres : « des imams majestueux (imamayn djalilayn) »

·         Sa prétention (comme dans son livre sur les choix d’Ibn Al Qayim) que la viande de l’animal mort (non égorgé), le sang et la viande du porc sont interdit pour un motif ‘arrid (exceptionnel) et non que l’interdiction (légiférée par Allah) est basique. Parole qui s’oppose clairement avec le verset sur le sujet. Un des exemples corrects d’une interdiction ‘arrid est l’achat d’un couteau pour tuer une vie sacrée. Ceci, car à la base la vente et l’achat des couteaux est licite, mais la volonté du crime provoque l’exception à la règle (Ibn Taymia a donné l’exemple de l’achat du raisin pour le vin).

·         Son exagération il y a moins d’un an sur Mohammed ibn Hadi, le qualifiant d’imam parmi les imams.

·         Sa mise en garde contre la revue Al Islah, sa calomnie contre l’érudit d'Alger Chaykh ‘AbdelGhani 'Aoussat, ses insultes contre les étudiants et ses divers mensonges.

·         Sa directive de ne pas accueillir le chaykh Dahass de Oran en France.

L’étonnement retombe un peu quand on apprend que dans l’entourage proche de Joumou’a depuis 10 ans il y a l’infiltré nommé Bilal Younoussy, superviseur du forum d’Ibnou ‘Attaya. Aussi, en 2014 Joumou’a demanda la suppression de la mise en garde de Ch. Oubayd Al Jabiri contre Ibn ‘Attaya, et que celui qui l’a diffusé (Mohammed Mourabitt d’Alger) rédige une excuse envers Ibn ‘Attaya « Al ‘Utaybi » !

Ceux qui soutiennent ces gens vont ils se repentir à Allah – glorifié qu’Il est -, ou bien s’est-il concrétisé sur eux-mêmes la parole de l’imam Mouqbil ibn Hadi Al Wadi’i : « La hizbiya (le sectarisme) métamorphose » ? 
Et comme a dit Mohammed Aman Al Jami, l’imam patient qui a sacrifié sa vie pour servir l’Islam : « Ce qui est étonnant c’est qu’on s’étonne dans cette époque. » Ces semeurs de troubles n’exportent leur poison en dehors de leurs pays que dans un moment d’insouciance des musulmans comme pour redonner du carburant à la guerre qui s’intensifie contre l’Islam et ses fondements.

Dernière remarque : Ch. Rabi’ a demandé des preuves que les machaykh ont un nouveau minhaj, ou qu’ils sont des « racailles », des « chiens parlants » (comme a dit Joumou’a), ou que untel connu en bien est un menteur, ou un sa’fouq ou un mouma’i, etc. Il n’a pas demandé des erreurs car il sait que chaque sunnite fait des erreurs et qu’aucun n’est infaillible des contradictions.

AbdouSalam, le 24 Joumada Al Oula 1440.