Message aux musulmans

 بسم الله الرحمن الرحيم

L’imam Rabi’ ibn Hadi Al Madkhaly, qu’Allah le préserve, a dit : 

« Quand la communauté islamique dans ses différentes classes respectait ses ulémas (érudits) éducateurs, les mettaient à leurs places, s’abreuvaient de leurs sciences et écoutaient leurs conseils ; elle était au sommet de la gloire et de la noblesse… » Fatwa hawl al ‘ilm wa al ‘ulémas p. 13

L’imam Mouqbil ibn Hadi Al Wadi’i a dit : « Les ulémas de la Sounnah sont considérés comme les leaders de la oummah (communauté). » Tuhfat al moudjib p. 356

Les ennemis d’Allah veulent un fossé entre les musulmans et leurs savants. Quant aux gens de la Sounnah, celui à qui Allah accorde la clairvoyance parmi eux sent les hypocrites creuser ce fossé. Dans la forêt le jeune arbre qui devient vite le plus haut est celui qui se casse à la première tempête. Ne renies pas la vérité et délaisse l’amour de la suprématie car tu te trompes toi-même et l’Histoire se répète. Dénigres-tu les savants de ta religion comme une branche qui dénigrerait son vieux tronc et ses racines ? T’attaques-tu au printemps de la Sounnah bien qu’il soit un imam enraciné dans la vérité ?

L'imam Youssouf Abou Omar Ibn AbdilBarr AlAndaloussy, mort en 463, a dit : « Quiconque se laisse émerveiller par sa propre opinion s'égare, quiconque ne se fie exclusivement qu'à sa raison glisse, quiconque s'enorgueillit devant les gens s'humilie, quiconque fréquente les vils inspire le mépris et quiconque fréquente les savants s'attire le respect. » Jaami' bayan al 'ilm 1/143

Ch. Salih Al-Fawzan a dit (en introduction du livre de l'imam Rabi' Al-Madkhaly sur la voie des Prophètes) : 

« L'Islam incite à l'union entre les musulmans sur la vérité, Allah dit (selon le sens): {Et cramponnez-vous ensemble au câble d’Allah et ne soyez pas divisé} [Sourate All ‘Imrane (3), v. 103].
Lorsqu'il s'est avéré inévitable de mettre en évidence cette vérité, un groupe de savants a entreprit, avec ardeur et endurance, d’avertir ces groupes de leurs erreurs et de leurs déviations de la voie des prophètes, et ceci afin qu'il revienne sur la vérité (la vérité étant l'objectif du croyant sincère).

Nous connaissons, parmi les savants qui ont décidé d’effectuer cette tâche essentielle, en conformité avec la parole du Prophète (salla Allahou 'alayhi wa salam); "La religion est bon conseil", l'éminent Chaykh, le docteur Rabi' ibn Hadi Al-Madkhaly, qui a expliqué en détail la voie des Prophètes dans la prédication (da’wa) comme elle est apparue dans le Qur'an et la Sounnah. Il a également analysé les méthodologies des différents groupes (sectaires), en démontrant, par des arguments irréfutables, leurs divergences et leur éloignement du chemin des Prophètes. »

L’attaque suicide et glaciale du théoricien hadadi Khalid ibn ‘AbdiRahman Al-missry contre Chaykh Rabi' montre cette maladie de vouloir hausser en référence des personnalités qui ne le sont pas et ne le mérite pas. Elle dévoile l’égocentrisme ignoble des mousa’fiqua qui affaibli l’union des prédicateurs dans la voie des imams et des pieux prédécesseurs.

AbdouSalam AlFaranssy

نصيحة منهجية من شيخنا علي الوصيفي المصري حفظه الله

"إنـني رأيتُ أمرًا عجيبًـا" ضمن محاضرة بعنوان صحبتهم الجنة (الوالدين) موجهة للإخوة في تونس

‏ليلة الجمعة ٣جمادى الاخر ١٤٤٠ه

نصيحة مهمة من شيخنا علي الوصيفي حفظه الله لمن يريد النجاة من هذه الفتنة:

إنـني رأيتُ أمرًا عجيبًـا

ما كان ينبغي لِـمَنْ يبتغي العلم أنْ يسكت عنه حتى و لو كان مخاصما للعلماء في مسائل اجتهادية ؛ هو أنَّـه ارتضى أنْ يُعان و أنْ يُنتصر منْ جماعة مِنَ السفهاء و من ناس انـتسـبوا إلى المنهج وليسوا من أهله

يـقومـون بسبِّ الدعاة والعلماء و لم أجد أحدًا منهم يُـنْـكِـرُ عليهم و يقول لهم : لا ، نحن لا ننتصر بسبِّ العلماء ولا ننتصر بإهانة الأخيار و لا ننتصر بهذه الألفاظ القبيحة ؛ إنَّـما نصرنا بهذا الدين . ننتصر بالله ، إن الله نصرنا ، لن ينصرنا بكثرة عَدَدٍ و لا عُدَدٍ ؛ إنَّـما نصرنا بهذا الدين .

فكيف ينصرنا الله عز وجل بالسباب و الشتائم ، و الاحتجاج بأقوال أهل الباطل على أهل الحق ؛ فإن أهل السنة لا يحتجون بأقوال أهل الباطل على أهل الباطل ، و لا يحتجون بأقوال أهل البدعة على أهل البدعة ، بل ينتصرون بكلمة الله و بكلمة الحق التي أنزلها الله عز وجل على رسوله ؛ لأنَّ هذا هو السبيل الوحيد لنصر الدين و نصر المِلَّـة .

أما الردُّ على أقوال القدرية بأقوال الجبرية ، و الردُّ على أقوال المعتزلة بأقوال الأشاعرة ، و الردُّ على أقوال الصوفية بأقوال العقلانيين ، فهذا ليس من سبيل أهل السنة و الجماعة ؛ فكيف إذا كان الرد على العلماء الأكابر بالذين يستخدمون السِباب و الشتائم ، و الانحطاط الأخلاقي ، هل هذا يقبل في نصر دين الله سبحانه و تعالى؟

إنَّ هؤلاء الدعاة يجبُ عليهم أنْ يتقوا الله ، و أنْ يصفوا الصفوف التي أصبحت مُخَلَّطَـةً بـكثيرٍ منْ أهل الأهواء ، الذين لا علاقة لهم بهذا المنهج السلفي ؛ هذا المنهج الربَّـاني ، هذا المنهج السُنِّي الأثـري ، لا علاقة للسفهاء و لا للسفلة به ، إنَّما ينتصرُ هذا المنهج بقال الله ، قال الرسول ، قال الصحابة .

*فمنْ دارَ و اختارَ أنْ يكونَ بين فريقين ، لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء ، فهذا مَطْعُونٌ في علمه ، و مَطْعُونٌ في دعوته ، بل و مَطْعُونٌ في دينه .*

نسأل الله عز و جل أن يردنا إلى دينه ردا سليما ، و أن يحفظنا و يحفظ سائر المسلمين.

هنا
https://e.top4top.net/m_1134c70tm1.m4a

للأمانة هذا التفريغ لأخينا في الله

L'extinction de la fitnah des mousa'fiqua

https://www.facebook.com/Alfaranssy/posts/2640689612638213?__tn__=K-R-R

« Et il n’a jamais été connu chez les descendants d’Adam qu’un véridique soit confondu avec un menteur, sauf peu de temps, ensuite la réalité apparait. » Chaykh al Islam IbnouTaymiya (An-noubouwat vol. 1 p. 557)

Ibn Mouflih rapporte dans son livre Al fourou’ (10-181) que son chaykh ; l'imam Ibnou Taymiya (rahimahouLlah) a dit : « Les principales causes de la majorité des séditions sont le peu de patience, car la fitnah (sédition ou épreuve) a deux causes ; soit la faiblesse du savoir ou la faiblesse de la patience. La base du mal est l’ignorance et l’injustice. Celui qui fait le mal le fait par ignorance qu’il est mal, mais son âme le désir, donc, par le savoir se dissipe l’ignorance tandis que par la patience s’emprisonne la passion et le désir ; ainsi s’en va la fitnah. »

La sédition de Mohammed Ibn Hadi a révélé une froideur et une instabilité dans la méthodologie et le comportement islamique face aux divergences.

Tout comme se précipiter à prendre la parole dans un sujet délicat sans sagesse, ni science est un méfait concret, minimiser le danger des diviseurs de la communauté musulmane et de leurs ambiguïtés est une trahison.

On ne connait pas de nos jours de savant ayant un entourage meilleur que l’entourage de Ch. Rabi’ Al Madkhaly. Mais si nous faisons la concession que son entourage est mauvais comme dans l’accusation de Al Halabi, puis maintenant des mousa’fiqua, voyons donc si le comportement des mousa’fiqua vis-à-vis de ce jugement est conforme à la voie des imams pieux et des ulémas… Les mousa’fiqua (comme Khalid Othmane et d'autres) utilisent un audio de Ch. Rabi’ enregistré chez lui à son insu par la secte de ‘Ali Al Halabi. 

En effet, après courte recherche, nous trouvons qu’il ne s’agit pas de la « rencontre avec les frères palestiniens » en date de Ramadan 1422, mais l’audio en question est une assise (djlssa) de 1430 (2009) avec des palestiniens insolents (dont Abou Hayna le meneur du clan Halabi) qui sont venus chez le Chaykh pour débattre sans prévenir ! Ch. Rabi’ y dit que Ch. Al’Abbad a un « entourage criminel » … mais Ch. Rabi’ a-t’il interdit aux élèves de Ch. Al’Abbad de s’assoir chez lui ou dans ses cours ?! Les élèves de Ch. Rabi’ ont-ils pour autant rendus innovateur, ou insultés ‘AbdouRazaq le fils du Ch. ‘AbdouMouhsine Al’Abbad ou autres dans l’entourage du Chaykh ?! 
Se sont-ils filmés en train de bruler les livres de ‘AbdouRazaq ?! Ont-ils frappés ceux qui n’acceptent pas cette parole ?! Non, mais malheureusement tout cela a eu lieu avec Ibn Hadi et ses fans si nous faisons la comparaison ! Que chacun sache donc que l’Islam condamne cela et que l’éducation au fanatisme envers les personnalités (savantes ou pas) est un chemin satanique.

Les erreurs les plus grossières du docteur algérien ‘AbdoulMadjid Joumou’a (et les motifs de la mise en garde de Chaykh Rabi' contre lui) :

·         Sa prétention que ceux qui n’assistent pas aux assises de Ferkous et des machaykh avec qui il est en conflit par doute sont de Al Waqifah ; terme désignant ceux qui doutent sur le Livre d’Allah ; est-il créé ou pas ! Les imams ont dit qu’ils sont pires que les innovateurs (ou mécréants) jahmites ! Joumou’a sait-il ce qu’il dit ?! Allahou A’lam...

·         Sa parole : « il y a des salafis dans les rangs de « Da’ich » (Daech). » Fausseté évidente. Les salafis ont mis en garde contre le recrutement pour la Syrie deux ans (et pour l’Iraq 11 ou 12 ans) avant la sortie médiatique d’Abou Bakr Al Baghdadi. Voir au sujet, pour les francophones, les articles de fin 2017.

·         Son autre sur Ch. ‘Izz Ad-dine Ramaddani : « Il se divinise » et « il se fait Seigneur » ; cela implique son takfir (excommunication) et qu’il est mécréant en Allah alors que c’est un savant sounnite (remarque : Joumou’a a commencé sa fitnah par sa mise en garde inexpliquée, en Octobre 2017, contre Ch. ‘Izz A-dine et l’éminent Chaykh Ridda Bouchéma).

·         Ses éloges publiés en 1434 à six grands soufis, dont 3 en Egypte : Mohammed ‘Ubaych (mort en 1229 H.) ; « un des imams de l’Islam » selon lui, et les deux autres : « des imams majestueux (imamayn djalilayn) »

·         Sa prétention (comme dans son livre sur les choix d’Ibn Al Qayim) que la viande de l’animal mort (non égorgé), le sang et la viande du porc sont interdit pour un motif ‘arrid (exceptionnel) et non que l’interdiction (légiférée par Allah) est basique. Parole qui s’oppose clairement avec le verset sur le sujet. Un des exemples corrects d’une interdiction ‘arrid est l’achat d’un couteau pour tuer une vie sacrée. Ceci, car à la base la vente et l’achat des couteaux est licite, mais la volonté du crime provoque l’exception à la règle (Ibn Taymia a donné l’exemple de l’achat du raisin pour le vin).

·         Son exagération il y a moins d’un an sur Mohammed ibn Hadi, le qualifiant d’imam parmi les imams.

·         Sa mise en garde contre la revue Al Islah, sa calomnie contre l’érudit d'Alger Chaykh ‘AbdelGhani 'Aoussat, ses insultes contre les étudiants et ses divers mensonges.

·         Sa directive de ne pas accueillir le chaykh Dahass de Oran en France.

L’étonnement retombe un peu quand on apprend que dans l’entourage proche de Joumou’a depuis 10 ans il y a l’infiltré nommé Bilal Younoussy, superviseur du forum d’Ibnou ‘Attaya. Aussi, en 2014 Joumou’a demanda la suppression de la mise en garde de Ch. Oubayd Al Jabiri contre Ibn ‘Attaya, et que celui qui l’a diffusé (Mohammed Mourabitt d’Alger) rédige une excuse envers Ibn ‘Attaya « Al ‘Utaybi » !

Ceux qui soutiennent ces gens vont ils se repentir à Allah – glorifié qu’Il est -, ou bien s’est-il concrétisé sur eux-mêmes la parole de l’imam Mouqbil ibn Hadi Al Wadi’i : « La hizbiya (le sectarisme) métamorphose » ? 
Et comme a dit Mohammed Aman Al Jami, l’imam patient qui a sacrifié sa vie pour servir l’Islam : « Ce qui est étonnant c’est qu’on s’étonne dans cette époque. » Ces semeurs de troubles n’exportent leur poison en dehors de leurs pays que dans un moment d’insouciance des musulmans comme pour redonner du carburant à la guerre qui s’intensifie contre l’Islam et ses fondements.

Dernière remarque : Ch. Rabi’ a demandé des preuves que les machaykh ont un nouveau minhaj, ou qu’ils sont des « racailles », des « chiens parlants » (comme a dit Joumou’a), ou que untel connu en bien est un menteur, ou un sa’fouq ou un mouma’i, etc. Il n’a pas demandé des erreurs car il sait que chaque sunnite fait des erreurs et qu’aucun n’est infaillible des contradictions.

AbdouSalam, le 24 Joumada Al Oula 1440.